题干:
阅读下面的文字，完成以下各题。
什么样的诗才算好诗？这是一个重要问题。要回答这一问题，就要认清什么是诗歌的重要质素。我以为，中国诗歌中最重要的质素是那份兴发感动的力量。
表达感动是诗歌孕育的开始。( )诗人内心之中有一种感发，情动于中，然后再表达出来，这是诗歌孕育的开始。如果看到自然界山青水碧、草绿花红，诗人只是记叙风景的外在，没有自身内心的感动，就不能写出好诗。可是内心怎样才能有所感动呢？人生在世，有风雨雷电、春花秋月，有生离死别、爱恨情仇，内心难免会受到外界事物的感动。《礼记·乐记》说的“人心之动，物使之然也”就是这个道理。
还要注意，评价诗歌的好坏不能以外表是否美丽为标准。只是用眼睛去看，没有用心去感受，尽管描写有技巧，句子也非常漂亮，那也不是好诗。一首诗就是一个完整的生命，每一个字，每一个句子都要在这完整的生命中有某种作用才对，选择几个漂亮的字成不了好诗。同样写自然景物，杜甫的“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，就和晚唐诗人的“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”有明显不同。二者都是写自己看到的大自然的美丽事物，但杜甫那两句是好诗，晚唐诗人那两句就差多了。
以下选项，适合放入文中括号内的一句是
A项意思是读者阅读文章要带着情感；和诗人创作没关联。B项意思是作者在创作时内心情感波动，就会用语言加以表现；可以和后文观点形成互相照应的关系。C项意思是大概禅道看的是妙悟，诗道看的也是妙悟，强调“悟”；和前后文没关联。D项意思是锤炼诗歌的句子不如锤炼字词，锤炼字词不如锤炼意境，锤炼意境不如锤炼诗的品格，强调诗品；和前后文没关联。
下列句子中的“外表”与文中加下划线的“外表”，意义和用法相同的一项是
D项与文中加下划线的“外表”均指外在的文字表现形式、文学作品的表达技巧等。A项“外表”指仪表。B项“外表”指边境。C项“外表”指外显出来。
作者为什么认为“晚唐诗人那两句就差多了”？请根据文章内容具体分析。
答：_____________________________________________________________________________
答案: ①“玉尺”“丝柳”用词极尽华美，“织金梭”用比喻、“鱼跃”“莺穿”是对仗，诗句技巧纷呈，表面看起来很精致。②但只是描绘了诗人眼中的景致，看不出诗人被大自然感染的特点，诗歌没有兴发感动的力量；且诗句之间没有形成一个完整的生命。
①由“只是用眼睛去看，没有用心去感受，尽管描写有技巧，句子也非常漂亮，那也不是好诗”可知，评价诗歌的好坏不能以外表是否美丽为标准。晚唐诗人的这两句诗，用华丽的辞藻去描绘自然景象，更注重外在的写作技巧，呈现出一种较为表面的美感，看起来很精致。
②由原文可知，“中国诗歌中最重要的质素是那份兴发感动的力量”，要形成完整的生命感；但晚唐诗人的这两句诗只是客观描绘了景致，像是将一些华丽的字词拼凑在一起，却难以让读者感受到诗人内心深处因这些景象而产生的真实感动，没有将那份兴发感动的力量融入景色中；而且各个意象之间较为零散，缺乏那种深层次的、能让诗句成为一个完整生命的内在联系。而没有内在情感的支撑和整体生命感的营造，无法真正成为一首打动人心的好诗。
题干:
阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：
先秦两汉时期，崇侠尚任，养士与游侠活动盛行。除正史文献外，民间歌谣时谚与史相依，广泛真实地反映了当时游侠活动的生动内容，并从社会生活史的视角，保存、补充或拓展了正史的相关记载，为古代咏侠诗的创作发展提供了现实素材、文学形象和审美指向，成为我国古代咏侠诗的直接源头，哺育启迪了古代文人咏侠诗的创作，有着重要的史料价值和文学史意义。
在游侠现实存在重要的历史时期，尚武任侠作为当时普遍性的社会风气，虽未引起文人的审美观照，但作为大众追慕的对象，反映游侠生活的民间歌谣时谚开始繁荣。作为古代咏侠诗滥觞和咏侠主题雏形的咏侠谣谚，简单直白，且多与史传、辞赋等相混，反映着作为实录阶段游侠的自由流动、血性张扬和侠义观念，以及超越世俗的荣名和气节，展现着侠义之士冀知报恩、重诺轻生、借躯报仇的任侠精神，言信行果、急难救困的侠客之义，温良泛爱、轻财好施的人格风范。值得注意的是，此时女性中亦多侠义有气节者，并被诉诸歌咏。且从其行为可看出当时人们对侠义精神的认可和自觉践行，如《伍子胥歌》等。
先秦两汉咏侠谣谚是中国古代咏侠诗从民间歌谣到成熟的文人诗创作发展中不可或缺的一环，其源发和承继关系十分清晰。比如，咏侠歌谣《长安为尹赏歌》等对乐府咏侠诗《结客少年场行》《游侠篇》的形成产生了重要影响。
先秦两汉咏侠谣谚通过描写当时炽烈的任侠风气、歌咏任侠之士，为诗歌创作提供了一种成品或半成品的文学素材。古代文人借任侠张扬自我，抒发豪气干云的气概，并不断对其进行“义化”改造和理想化、英雄化的艺术创造，最终使咏侠题材成为绵绵不绝的咏侠诗潮，并使咏侠谣谚所歌咏的侠义行为及其人格精神，沉淀为咏侠诗创作中稳定不变的主题内涵，为中国古代诗歌中咏侠主题的形成起了重要的奠基作用。
在人物形象的塑造上，先秦两汉咏侠谣谚中所歌咏的荆轲等古游侠，为后世文人咏侠诗的创作提供了侠义形象和素材。对荆轲、季札与秦女休的歌咏见于历朝历代咏侠诗。从后世咏侠诗的创作内容看，一些基本的、稳定性的内容来自先秦两汉咏侠谣谚的积淀与影响。先秦两汉是中国侠文化的发轫期和文化基质形成的重要时期，咏侠谣谚表现的任侠风气和游侠行为与史相融，成为基础性和稳定性的侠文化因素，对中国咏侠诗文化基质的形成、侠义人格精神的确立产生了广泛影响。
“感于哀乐，缘事而发”的先秦两汉咏侠谣谚，把清新、自然、质朴的艺术风格带入其中，为后世咏侠诗创作带来了本质性的风格特征，而自然质朴也就成为中国古代咏侠诗基本的艺术风格。先秦两汉时期，游侠不仅广泛存在于民间社会，而且成为民间文学口头诵唱的一个基本母题。(摘编自汪聚应《先秦两汉咏侠谣谚的文学史料价值》)
材料二：
先秦两汉咏侠谣谚是咏侠诗的源头，对咏侠诗产生发展具有先导影响和奠基作用，后代文人咏侠诗由此孕育发展。它们在传唱中为咏侠诗的产生积累着必要的文化基质和审美要素，为古代咏侠诗的创作发展提供了生动的现实背景和审美指向，形成了咏侠诗最基本的审美视点和价值观念，成为我国古代咏侠诗的直接源头。
魏晋南北朝时期是咏侠诗主题题材的确立和创作发展期。曹植《白马篇》首开风气，开启了文人咏侠诗的创作。其塑造的边塞游侠儿形象，立体展现了游侠的人格魅力与精神风貌，是诗歌中游侠第一次以正义的英雄形象进入文学殿堂。诗人通过在游侠形象中注入国家观念、民族意识、牺牲精神等人格内涵，将其人生价值引导到“效功当世”“捐躯赴国难”，大大提升了侠的人格境界，树立了经典化的侠意象。咏侠诗作为新的抒情言志题材，融入了中国古代诗歌发展的进程之中。
魏晋南北朝咏侠诗出史入文、创新立意，展现了新的时代侠意识，创造了以乐府为主的传统艺术体制。既肯定侠的功业名节观念，又肯定侠的自由放荡和世俗享乐。内容除对古游侠歌咏外，多是对游侠从军边塞和贵族子弟游侠生活的描写，并采用张弛自由、气韵贯通的乐府形式，塑造了鲜明生动的游侠形象，为游侠进入文学殿堂注入了鲜明生动的艺术魅力，为侠文化的发展积攒了正能量。从对古代咏侠诗艺术体制的影响看，魏晋南北朝文人乐府咏侠诗《白马篇》《结客少年场行》诗题对游侠的集中歌咏，形成了咏侠诗发展史上一个独特的文学现象，为后世咏侠诗创立了乐府模式，形成了诗歌传统，成为中国历代咏侠诗永恒的主题，标志着咏侠题材类型及其艺术体制的正式确立。
中国古代咏侠诗创作有着深刻的现实动因和深厚的文化渊源，并和时代任侠风气、文人建功立业等结合在一起，与古代文人的人格理想、价值观念及社会大众的审美追求具有一致性。经过历代文人的创造，侠的文学形象焕发出光彩夺目的英雄气概与正义附加值，为中国侠文化的创新发展注入了丰富的精神内涵和道德价值。
(摘编自汪聚应《中国古代咏侠诗之流变》)
下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A项“民间歌谣……成为后世咏侠诗的源头”错。由材料一的出处和材料一第一段的内容可知，“成为后世咏侠诗的源头”的不是“民间歌谣”，而是“先秦两汉咏侠谣谚”，选项扩大范围。B项“没有先秦两汉咏侠谣谚咏侠诗就不会出现”说法绝对。材料一第三段“先秦两汉咏侠谣谚是中国古代咏侠诗从民间歌谣到成熟的文人诗创作发展中不可或缺的一环”强调的是中国古代咏侠诗从先秦两汉咏侠谣谚中汲取了丰富的营养，但不意味着“没有先秦两汉咏侠谣谚咏侠诗就不会出现”。D项“文人创作的乐府咏侠诗的独特性使之成为咏侠诗发展史上的独特现象”错。由材料二第三段“魏晋南北朝文人乐府咏侠诗《白马篇》《结客少年场行》诗题对游侠的集中歌咏，形成了咏侠诗发展史上一个独特的文学现象”可知，《白马篇》《结客少年场行》诗题对游侠的集中歌咏是独特的文学现象，选项张冠李戴。
根据材料的内容，下列说法不正确的一项是
“文人的孱弱使得他们并不欣赏这种尚武任侠精神”错。由材料一第二段“在游侠现实存在重要的历史时期，尚武任侠作为当时普遍性的社会风气，虽未引起文人的审美观照”可知，文人是还没有进行咏侠诗的创作，而不是不欣赏尚武任侠精神，选项曲解文意。
下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是
“总—分—总”错。首段是总写，概括了先秦两汉咏侠谣谚的价值；末段不是总写，它与上一段是并列关系，是解说先秦两汉咏侠谣谚的艺术风格对后世咏侠诗的影响。由此可知，材料一采用的是“总—分”的结构。
请简要分析材料二的论证思路。
答：_____________________________________________________________________________
答案: ①首先解说先秦两汉咏侠谣谚对后代文人咏侠诗创作产生的影响；②然后列举曹植《白马篇》的内容和在文学史上的作用；③接着写魏晋南北朝的咏侠诗创造了以乐府为主的艺术体制和为后世咏侠诗形成的诗歌传统；④最后总结咏侠诗的价值。
先确定材料二运用了“总—分—总”的论证思路，然后按照先后顺序概括主要内容即可。
材料一有“咏侠歌谣《长安为尹赏歌》等对乐府咏侠诗《结客少年场行》《游侠篇》的形成产生了重要影响”。请结合材料一的内容，简要概括先秦两汉咏侠谣谚对后世咏侠诗的创作有哪些重要作用。
答：_____________________________________________________________________________
答案: ①提供了主题性素材。咏侠谣谚的内容和体现的游侠的侠义行为和人格精神等，为后世咏侠诗的创作提供了写作的内容和不变的主题内涵。②提供了侠义形象。为后世的咏侠诗提供了侠义形象，比如荆轲、季札与秦女休等见于历朝的咏侠诗中。③提供了艺术风格。咏侠谣谚自然质朴的艺术风格奠定了后世咏侠诗基本的艺术风格。
①由第四段可知，先秦两汉咏侠谣谚为后世咏侠诗的创作提供了文学素材，“最终使咏侠题材成为绵绵不绝的咏侠诗潮……为中国古代诗歌中咏侠主题的形成起了重要的奠基作用”说明古代文人最终使咏侠题材成为绵绵不绝的咏侠诗潮，咏侠谣谚歌咏的游侠的侠义行为和人格精神成为后世咏侠诗的主题内涵。
②由第五段“在人物形象的塑造上……为后世文人咏侠诗的创作提供了侠义形象和素材”可知，在人物形象的塑造上，先秦两汉咏侠谣谚为后世咏侠诗的创作提供了侠义形象和素材，并通过列举历代对荆轲、季札与秦女休的歌咏进一步论证观点。
③由第六段“而自然质朴也就成为中国古代咏侠诗基本的艺术风格……而且成为民间文学口头诵唱的一个基本母题”可知，先秦两汉咏侠谣谚为后世咏侠诗的创作提供了自然质朴的艺术风格。